Escolios a un texto implícito (sélection)
2
La pensée qui prétend à être toujours juste est frappée de
paralysie. La pensée progresse lorsqu'elle chemine entre des
injustices symétriques, comme entre deux files de pendus.
10
Ceux qui gémissent sur l'étroitesse du milieu dans lequel ils vivent
s'imaginent que les circonstances, le voisinage, les paysages,
pourraient leur donner la sensibilité et l'intelligence que la nature
leur a refusées.
26
Le psychologue hante les bas quartiers de l'âme, comme le sociologue
les banlieues de la société.
28
Les vérités ne se trouvent pas à la circonférence d'un cercle dont le
centre serait l'homme. Les vérités se dressent dans un paysage
tourmenté que l'homme parcourt en suivant les méandres d'un sentier
sinueux qui les découvre, les cache, et finalement les expose en
pleine vue ou les fait disparaître.
37
La bourgeoisie: tout ensemble d'individus mécontents de ce qu'ils ont
et contents de ce qu'ils sont.
38
Les marxistes donnent une définition économique de la bourgeoisie pour
occulter leur appartenance à celle-ci.
40
Ceux qui excusent leur abjection en se prétendant "victimes des
circonstances" sont des socialistes doctrinaires. Le socialisme est la
philosophie de la culpabilité des autres.
44
Aimer le peuple est une vocation d'aristocrate. Le démocrate ne l'aime
qu'en période électorale.
56
Le vulgaire admire plus la confusion que la complexité.
58
Se refuser à admirer, c'est le signe de la bête.
60
Après avoir discrédité la vertu, ce siècle a réussi à discréditer les
vices. Les perversions sont devenues des parcs d'attractions que
fréquentent en famille les foules du dimanche.
65
Les phrases sont des petits cailloux que jette l'écrivain dans l'âme
du lecteur. Le diamètre des ondes concentriques qu'ils engendrent
dépend des dimensions du bassin.
69
Toute science se nourrit des convictions qu'elle étrangle.
75
La religion n'est pas née d'un besoin urgent d'assurer la solidarité
sociale, pas plus que les cathédrales n'ont été construites dans le
dessein de favoriser le tourisme.
77
Plus les problèmes sont graves, plus grand est le nombre d'incapables
auxquels la démocratie fait appel pour les résoudre.
104
La plus grande astuce du mal est sa transformation en un dieu
domestique et discret, dont la présence familière nous réconforte.
107
La vulgarité consiste à prétendre être ce que nous ne sommes pas.
109
Un livre ne cultive pas celui qui le lit avec l'ambition de se
cultiver.
123
Seules les lettres anciennes guérissent de la sanie moderne.
124
Qui ne tourne pas le dos au monde actuel se déshonore.
125
Les idées confuses et les eaux troubles ont l'apparence de la
profondeur.
144
Le moderne ne se sent jamais aussi personnel que lorsqu'il fait la
même chose que tous les autres.
155
Le péché originel du libéralisme est l'attribution à chaque individu
de tous les attributs susceptibles d'appartenir à l'homme.
160
La culture n'occupera jamais les loisirs des travailleurs parce
qu'elle est le travail exclusif de l'homme de loisir.
165
Eduquer l'homme, c'est empêcher la "libre expression de sa
personnalité".
167
Dieu est la condition transcendantale de l'absurdité de l'univers.
188
Le rire aimable et complaisant est une prostitution de l'âme.
206
Penser ne prépare pas plus à vivre que vivre à penser.
223
L'éloquence est fille de la présomption.
239
Appeler sociaux les problèmes qui dépendent de la nature même de
l'homme n'a qu'une utilité: faire croire que nous pouvons les
résoudre.
240
La politique a besoin de convaincre le peuple que tous les problèmes
sont "sociaux", afin de pouvoir le réduire en esclavage.
267
Entre adversaires intelligents il existe une secrète sympathie, car
nous devons tous notre intelligence et nos qualités aux qualités et à
l'intelligence de notre ennemi.
273
Même si l'humilité ne nous sauvait pas de l'enfer, en tout cas elle
nous sauve du ridicule.
291
La cohérence d'un discours ne prouve pas sa véracité, elle prouve
seulement sa cohérence. La vérité est une somme d'évidences
incohérentes.
295
La laideur d'un objet est condition préalable à sa multiplication
industrielle.
296
Notre contemporain a l'ambition de remplacer par des objets qu'il
achète ce que d'autres époques attendaient de la culture méthodique
des sentiments.
298
Peut-être d'autres époques furent-elles aussi vulgaires que la nôtre,
mais aucune n'a jamais eu la fabuleuse caisse de résonance,
l'amplificateur inexorable, de l'industrie moderne.
302
La vieillesse est une catastrophe du corps que notre lâcheté
transforme en catastrophe de l'âme.
314
La contradiction lucidement assumée est la marque d'une pensée
vigoureuse.
337
Douter du progrès: voilà l'unique progrès.
341
Ce qui était populaire est devenu vulgaire quand le peuple a renoncé à
copier naïvement la culture aristocratique pour acheter la culture
"populaire" que lui fabrique la bourgeoisie.
347
La vérité, c'est ce que le premier imbécile venu réfute.
351
Le nivellement est le substitut barbare de l'ordre.
359
La plus grande erreur moderne, ce n'est pas d'annoncer que Dieu est
mort, mais de croire que le diable est mort.
363
L'uniforme d'artiste est un déguisement de bourgeois.
382
Les matériaux favoris de l'architecture moderne vieillissent aussi mal
que les prostituées.
399
Nous ne blâmons pas le capitalisme parce qu'il fomente l'inégalité,
mais pour favoriser l'ascension de types humains inférieurs.
400
La postérité n'estime dans le grand écrivain de gauche que ce que sa
doctrine n'a pas contaminé, et admire dans celui de droite l'écho
clandestin de la sienne.
414
Notre réticence devant nombre d'artistes modernes n'est pas due au
caractère insolite de leurs oeuvres, mais au côté rebattu de leurs
propositions.
434
Le scepticisme est l'humilité de l'intelligence.
435
Les admirations littéraires du jeune homme sont révélatrices de valeurs authentiques, tandis que ses antipathies lui sont dictées par sa situation historique.
464
Nihilisme, cynisme ou stupidité, voilà les alternatives politiques de notre époque.
476
Personne ne pense sérieusement aussi longtemps qu'il juge important d'être original.
482
Le risque d'une technique, c'est que puisse l'utiliser celui qui n'a pas la capacité intellectuelle de celui qui l'a inventée.
486
L'intelligence est attirée vers l'imbécilité comme le corps vers le
centre de la terre.
490
Les opinions libérales, démocratiques, progressistes, cavalcadent à travers l'histoire en laissant une traîne de civilisations incendiées.
506
La culture littéraire et philosophique, qui fut jusqu'à hier le coûteux orgueil d'une classe, est aujourd'hui le fonds de commerce d'une corporation.
515
L'adhésion au communisme est le rite qui permet à l'intellectuel bourgeois d'exorciser sa mauvaise conscience sans abjurer sa condition de bourgeois.
518
L'homme ne peut s'installer ni dans le bien, ni dans le mal.
524
L'historien démocratique enseigne que le démocrate ne tue que parce que ses victimes l'obligent à les tuer.
535
Le catholique doit simplifier sa vie et compliquer sa pensée.
545
L'humanité est en danger quand elle oublie la plus solenelle mise en garde de l'histoire: que la civilisation est un homme armé d'un fouet au milieu de bêtes faméliques.
548
La sagesse, en ce siècle, consiste avant tout à savoir supporter la vulgarité sans se mettre en rage.
574
L'éducation primaire est venue à bout de la culture populaire; l'éducation universitaire est en train de venir à bout de la culture.
575
Il est plus facile de convaincre un imbécile d'une idée discutable que d'une idée indiscutable.
578
Seules la quiétude et la routine nous livrent la pulpe des choses, des essences, des êtres.
587
L'individualisme moderne se réduit à faire passer pour personnelles et originales les opinions partagées par tout le monde.
588
L'état moderne fabrique les opinions qu'il recueille ensuite respectueusement sous le nom d'opinion publique.
602
La qualité suprême d'un style, c'est l'autorité, le poids de la phrase.
Non pas l'habileté qui séduit, mais le pas ferme et lent de l'esprit.
606
Dieu est la condition transcendantale de notre écoeurement.
612
Un lexique de dix mots suffit au marxiste pour expliquer l'histoire.
616
Il n'y a rien au monde que l'enthousiasme d'un imbécile ne parvienne à rabaisser.
619
Le catholicisme ne résoud pas tous les problémes, mais c'est la seule doctrine qui les pose tous.
639
Ainsi débute l'Evangile infernal:
Nihil erat in principio et credidit nihil esse deum, et factum est homo, et habitavit in terra, et per hominem omnia facta sunt nihil.
656
La grâce invisible d'un sourire intelligent suffit pour faire sauter les strates d'ennui déposées par les années.
668
La littérature qui amuse celui qui l'écrit ennuie celui qui la lit.
669
La conscience de notre dépendance, de notre impuissance, de notre insignifiance, la conscience, enfin, de notre condition de créature, nous sauve de l'angoisse et de l'ennui.
Pour qui se fait humble, le monde s'écoule en un mystérieux printemps.
682
Les lubies de la masse incompétente sont appellées opinion publique, et opinion privée les jugements du spécialiste.
683
Ce siècle sombre lentement dans un marécage de sperme et de merde. Lorsqu'il traitera les évènements actuels, le futur historien devra enfiler des gants.
694
La passion égalitaire est une perversion du sens critique: une atrophie de la faculté de distinguer.
698
L'idée du "libre développement de la personnalité" paraît admirable tant qu'on n'est pas tombé sur des individus dont la personnalité s'est librement développée.
700
Plus l'homme se croit libre, plus il est facile de l'endoctriner.
707
Le politicien n'est peut-être pas capable de penser n'importe quelle idiotie, mais il est capable de la dire.
711
Ecouter des convaincus est intéressant, mais on ne peut dialoguer qu'avec des sceptiques.
721
La modernité résoud ses problèmes par des solutions pire qu'eux.
725
Le pauvre n'envie pas chez le riche les possibilités de noble comportement que la richesse lui procure, mais les abjections qu'elle lui permet.
739
Celui qui s'abandonne à ses instincts avilit son visage aussi visiblement que son âme.
747
Personne ne doit écrire ou penser sinon pour des esprits supérieurs.
764
La Bible n'est pas la voix de Dieu, mais celle de l'homme qui Le rencontre.
778
Les vérités sont les récompenses d'une vie intelligente.
780
Tant que nous ne tombons pas sur des imbéciles instruits, l'instruction nous paraît importante.
811
Ne commet pas l'injustice de traiter tes supérieurs comme des égaux.
828
Il y a des gens pour croire qu'il existe des problèmes résolus.
833
Il suffit que certains êtres adoptent une idée pour que nous sachions, sans chercher plus loin, qu'elle est fausse.
835
La décadence d'une littérature commence quand ses lecteurs ne savent pas écrire.
842
En un siècle où les médias publicitaires divulguent un nombre infini de sottises, l'homme cultivé ne se définit pas par ce qu'il sait, mais par ce qu'il ignore.
863
Le prolétariat fait son apparition quand le peuple se transforme en une classe qui adopte les valeurs de la bourgeoisie sans posséder les biens des bourgeois.
864
La vénération de l'humanité est répugnante, comme tout culte de soi-même.
865
Pour l'homme moderne, les catastrophes ne sont pas des leçons, mais des insolences de l'univers.
867
Le croyant sait comment on doute, l'incrédule ne sait pas comment on croit.
871
Le vulgaire n'appelle intelligents que les actes d'intelligence au service de l'instinct.
884
Le véritable aristocrate est celui qui a une vie intérieure. Quels que soient sont origine, son rang ou sa fortune.
885
L'aristocrate par excellence n'est pas le seigneur féodal dans son château, c'est le moine contemplatif dans sa cellule.
903
Une discipline est scientifique quand elle n'exige pas que celui qui l'exerce soit intelligent. La science est ce que seul un homme intelligent invente, mais que n'importe quel imbécile pratique.
906
Les corruptions du catholicisme sont amusantes, celles du protestantisme sont niaises.
916
Nous ne devons pas écrire comme nous parlons, mais comme nous devrions parler.
935
Les artistes modernes ont tellement l'ambition de se distinguer les uns des autres que cette même ambition les regroupe en une seule espèce.
941
Rien de plus répugnant que ce que les idiots appellent une "activité sexuelle harmonieuse et équilibrée". La sexualité hygiénique et méthodique est la seule perversion qu'exècrent autant les démons que les anges.
950
La grande ambition de l'artiste actuel, c'est que la société le couvre d'opprobre et la presse d'éloges.
956
Jamais les lettres et les arts n'ont eu une plus grande popularité qu'à notre époque. Arts et lettres ont envahi l'école, la presse et les almanachs. Jamais cependant on n'a fabriqué des objets aussi laids, ni fait des rêves aussi vulgaires, ni adopté des idées aussi sordides. On dit que le public est mieux éduqué. Mais on ne s'en aperçoit pas.
958
La révolution française paraît admirable à celui qui la connaît mal, terrible à celui qui la connaît mieux, grotesque à celui qui la connaît bien.
961
Pour ne pas nous tromper, il nous est nécessaire de nous contredire. Parce que l'univers est contradictoire.
964
La société démocratique se contente, dans le meilleur des cas, d'assurer la coexistence des gens. Les sociétés aristocratiques, en revanche, élèvent sur la glèbe humaine un palais de cérémonies et de rites pour éduquer les hommes.
977
Aucun problème authentique n'a de solution. C'est là justement la définition de son authenticité.
998
Toute excellence nous incommode: la beauté ou la bonté, le génie ou Dieu. La notion d'idéologie est une invention idéologique née du désir d'humilier la grandeur.
999
Nous n'éprouvons aucune difficulté à aimer un prochain que nous considérons comme inférieur. Mais aimer celui que nous savons supérieur, c'est une autre affaire.
1000
L'égalitarisme n'est pas respect des droits de ceux qui viennent derrière nous, mais allergie aux droits de ceux qui sont devant nous.
1017
Chrétien est celui qui fonde son acceptation de l'Evangile du Christ sur sa foi en l'Evangile du Christ. Et non l'inverse.
1024
Ce qui distingue la phrase sublime de la phrase ridicule, c'est son auteur.
1029
La plupart des gens croient penser parce qu'ils ignorent le sens des termes qu'ils emploient. Il suffit de soumettre une définition au plus loquace pour le rendre muet.
1030
Auparavant l'Eglise absolvait les pécheurs, aujourd'hui elle a résolu d'absoudre les péchés.
1031
Méditer, c'est dialoguer avec tel ou tel mort.
1032
Quand un lieu commun nous impressionne, nous croyons avoir une idée personnelle.
1043
Dans le sein de l'Eglise actuelle, sont "intégristes" ceux qui n'ont compris que le christiannisme a besoin d'une nouvelle théologie, et "progressistes" ceux qui n'ont pas compris que la nouvelle théologie doit être chrétienne.
1045
Si je me targue de posséder une vérité, ce qui m'intéresse ce n'est pas l'argument qui la confirme, mais celui qui la réfute.
1049
Le goût des masses ne se caractèrise pas par leur antipathie envers l'excellent, mais par la passivité avec laquelle elles avalent ce qui est bon, médiocre ou mauvais. Les masses n'ont pas mauvais goût. Elles n'ont tout simplement pas de goût.
1073
Le chrétien moderne se sent professionnellement obligé à se montrer jovial et blagueur, à sourir complaisamment en exhibant sa denture, à affecter une cordialité niaise, pour prouver à l'incrédule que le christiannisme n'est pas une religion "sombre", une doctrine "pessimiste", une morale "ascétique". Le chrétien progressiste nous empoigne la main en arborant un large sourire électoral.
1079
L'amour de la pauvreté est chrétien, mais l'adulation du pauvre est une pure et simple technique de recrutement électoral.
1082
Une scolarité sans humanités est stérile, parce qu'on n'éduque pas l'homme en lui apprenant telle ou telle technique, mais en l'imprégnant des topiques du classicisme.
1100
De nos jours, les cohortes disciplinées des "rebelles" défilent au milieu des ovations frénétiques de la foule et sous la protection des autorités civiles et ecclésiastiques, tandis que les "conformistes", persécutés, s'enfuient pour aller conspirer en des lieux solitaires.
1109
Une fois disparue leur profondeur religieuse, les choses se réduisent à une superficie sans épaisseur dont la transparence laisse apparaître le néant.
1119
Le corps est une fable de l'âme.
1120
Comme l'Eglise catholique a toujours maintenu une distinction abrupte entre orthodoxie et héresie, tandis que le protestantisme offre une gamme de nuances doctrinaires, l'histoire de la théologie catholique est moins intéressant que le monument intellectuel qu'elle édifie, tandis que l'histoire de la théologie protestante est plus intéressante que l'édifice dénué de style qu'elle construit.
1122
Le vulgaire ne croit penser librement que lorsque sa raison capitule en s'abandonnant à des enthousiasmes collectifs.
1128
Penser consiste en général à comprendre soudain l'idée que nous avions eue un jour et que nous avions oubliée sans l'avoir comprise.
1129
Pour distraire le peuple pendant qu'ils l'exploitent, les despotismes idiots choisissent les jeux du cirque, tandis que les despotismes astucieux préfère les jeux électoraux.
1130
N'ayant pas obtenu que les hommes pratiquent ce qu'elle enseigne, l'Eglise actuelle a décidé d'enseigner ce qu'ils pratiquent.
1131
Les gens de gauche ne sont pas les représentants des pauvres, mais les délégués des idées pauvres.
1138
Nous devons respecter l'individu éminent que le peuple respecte, même si celui-là ne le mérite pas, pour ne pas manquer de respect à la notion de respect.
1140
Dans les sociétés où tous se croient égaux, l'inévitable supériorité de quelques-uns fait que les autres se sentent des ratés. Inversement, dans les sociétés où l'inégalité est la norme, chacun s'installe dans sa différence, sans ressentir le besoin, ni concevoir la possibilité, de se comparer aux autres. Seule une structure hiérarchique a des égards envers les médiocres et les humbles.
1142
Le vrai catholique dissimule sa foi. Non pas qu'il en ait honte, mais pour qu'elle n'ait pas honte de lui.
1147
Mes frères? Oui. Mes égaux? Non. Parce qu'on a des petits frères et des grands frères.
1157
Les hommes sont moins égaux qu'ils ne le disent et plus qu'ils ne le pensent.
1158
"Pureté", "poésie", "authenticité", "dignité", sont les mots clés du lexique critique actuel pour parler du premier récit pornographique venu.
1162
Les prises de position révolutionnaires de la jeunesse moderne sont des preuves irréfutables de ses aptitudes à la carrière administrative. Les révolutions sont de parfaites couveuses à bureaucrates.
1170
Hasard: c'est le nom que nous donnons à Dieu, autant par respect humain que par respect divin.
1175
"Activités culturelles", voilà une expression que nous n'entendons pas dans la bouche de qui s'y adonne spontanément, mais dans celle de qui les pratique par interêt ou ambition.
1178
L'entreprise, d'ores et déjà séculaire, de "démocratiser la culture" n'a pas réussi à faire admirer par un plus grand nombre de gens par exemple Shakespeare ou Racine, mais à leur faire croire qu'ils les admirent.
1186
De même que le pauvre impute à la richesse des tares propres à l'homme, de même le riche les impute à la pauvreté. Chacun attribue exclusivement à l'autre leurs tares communes, au lieu d'admirer les vertus qui ne fleurissent que dans la pauvreté et celles qui ne s'épanouissent que dans la richesse.
1193
Après une conversation avec quelqu'un de "bien moderne", nous constatons que l'humanité s'est dégagée des "siècles de foi" pour aller s'embourber dans les siècles de crédulité.
1194
"Dignité de l'homme", "grandeur de l'homme", "droits de l'homme", etc.; hémorragie verbale que la simple vue de notre visage, le matin dans le miroir, quand nous nous rasons, devrait tarir aussitôt.
1200
La civilisation occidentale est une avalanche d'articles de luxe, élaborés par des parasites, destinés à être consommés par des oisifs.
1218
Visiter un musée ou lire une oeuvre classique, ce ne sont, pour les foules contemporaines, que de purs et simples comportements éthiques.
1230
Quand il apprend que les preuves de l'existence de Dieu ne sont pas valables, l'imbécile croit automatiquement que celles de l'existence du monde le sont.
1231
La plus grande faute du monde moderne n'est pas d'avoir incendié les châteaux, mais d'avoir rasé les chaumières. Ce qu'on voit s'effacer, au fil du XIXe siècle, c'est la dignité des humbles.
1246
Nous mettons toute une vie à comprendre ce qu'un étranger perçoit du premier coup d'oeil: que nous sommes aussi insignifiants que les autres.
1250
Le christiannisme n'est pas une doctrine pour classe moyenne. Ni pour classe moyenne économique. Ni pour classe moyenne intellectuelle. C'est pourquoi il n'a guère d'avenir.
1251
Bien des gens croient que le diable est mort, alors qu'il se contente aujourd'hui de se promener déguisé en homme.
1258
Les revendications libertaires du citoyen moderne se limitent à réclamer le droit de copuler sans entraves dans le cachot où on l'a enfermé.
1261
L'intelligence ne consiste pas à manier des idées intelligentes, mais à manier intelligemment n'importe quelle idée.
1282
Ceux qui délivrent l'homme de ses chaînes ne libèrent qu'un animal.
1283
Le Progrès se réduit finalement à voler à l'homme ce qui l'ennoblit, pour pouvoir lui vendre au rabais ce qui l'avilit.
1286
La lecture du journal avilit celui qu'elle n'abrutit pas.
1290
Chacun ne voit dans le monde que ce qu'il mérite d'y voir.
1292
Les anciens despotismes se contentaient de confiner l'homme dans sa vie privée, ceux à la mode du jour préfèrent qu'il n'ait qu'une vie publique. Pour domestiquer l'homme, il suffit de politiser tous ses gestes.
1297
Le plus répugnant et le plus grotestque des spectacles est celui de la supériorité qu'affiche un professeur vivant sur un génie mort.
1310
L'âme des jeunes gens serait moins ennuyeuse s'ils ne l'exhibaient pas autant.
1315
Les penseurs contemporains sont aussi différents les uns des autres que les hôtels internationaux, dont la structure uniforme se pare superficiellement de motifs indigènes. Alors qu'en vérité seul est intéressant le particularisme mental qui s'exprime dans un langage cosmopolite.
1317
Le suicide le plus courant de nos jours consiste à se tirer une balle dans l'âme.
1348
Religion et science ne doivent pas signer des pactes définissant leurs frontières, mais un accord d'ignorance réciproque.
1353
L'histoire moderne se réduit, en dernière instance, à la déroute de la bourgeoisie et à la victoire des idées bourgeoises.
1367
Tout ce qui peut faire sentir à l'homme que le mystère l'enveloppe le rend plus intelligent.
1370
Il y a deux sortes de niais: ceux qui "veulent être commes les autres", ceux qui "ne veulent pas être comme les autres".
1385
Pour être révolutionnaire, il faut être un peu niais, pour être conservateur, un brin cynique.
1393
L'optimisme intelligent n'est jamais foi dans le progrès, mais espoir de miracle.
1402
L'importance d'un évènement est inversement proportionnel à la place que lui consacrent les journaux.
1407
Rien ne scandalise tant un démagogue qu'un autre démagogue.
1417
La hiérarchie est le principe qui abolit les contradictions.
1419
On ne doit pas parler de beauté de la religion, ni de religion de la beauté. Mais de complicité entre religion et beauté.
1420
L'amour païen et l'amour romantique sont aussi innocents l'un que l'autre; seule est dépravée la sexualité satisfaite et hygiénique entre égaux.
1421
Saint-Just, malgré son comportement de hyène, est un éminent penseur bourgeois; sa fameuse phrase sur "le bonheur" mérite de servir d'épigraphe à des revues féminines.
1425
L'intelligence est spontanément aristocratique, car c'est la faculté de distinguer les différences et de fixer les rangs.
1432
L'humilité chrétienne n'est pas la méconnaissance hypocrite des vertus que nous pouvons avoir, mais l'affirmation explicite qu'elles ne sont pas due à notre mérite.
1435
Pour réveler l'imbécile, pas de meilleur réactif que le mot "médiéval". Immédiatement il voit rouge.
1436
L'homme s'habitue à la laideur pure et au mal absolu avec une facilité qui terrifie. Un enfer sans supplices se transforme facilement en un séjour de vacances un peu torride.
1445
Être réactionnaire, ce n'est pas croire en des solutions déterminées, mais avoir un sens aigu de la complexité des problèmes.
1446
Celui qui expulse la routine de sa vie l'héberge dans sa tête.
1447
La moindre supériorité, en ces temps démocratiques, passe son temps à s'excuser.
1465
Il y a des opinions encore plus prétentieuses que ceux qui les professent.
1468
Chez certains, la jeunesse est une maladie que la vieillesse ne guérit pas toujours.
1471
L'âme cultivée, c'est celle où le vacarme des vivants n'étouffe pas la musique des morts.
1478
Certaines intelligences s'éveillent soudain, comme un sublime déploiement d'ailes. D'autres croissent lentement, comme des chênes séculaires.
1494
Ennui est l'antonyme de solitude.
1495
Jusqu'à quand le rationalisme tolérera-t-il que l'humanité brûle ses cadavres, au lieu de les consommer?
1514
La vérité, d'abord, nous assaille. Puis elle se révèle.
1518
Même dans des livres admirables, les phrases parfaites ne sont que des éclairs au milieu de la longue et ennuyeuse nuit des textes.
1520
La nouvelle invention, aujourd'hui, n'est plus que le remède contre les conséquences de l'invention antérieure.
1522
Le monde moderne semble invincible. Comme les sauriens disparus.
1529
Sans analyser nous ne comprenons pas. Mais ne présumons pas que nous avons compris parce que nous avons analysé.
1534
L'homme ne peut se protéger de l'incohérence de l'univers que par une incohérence analogue.
1541
L'intellectuel ne sait rien, il est seulement au courant de tout.
1546
Les lecteurs d'un écrivain illustre se divisent en deux groupes: ceux qui l'admirent sans le lire et ceux qui le dédaignent sans l'avoir lu.
1554
L'ascension spirituelle ne consiste pas, par exemple, à passer peu à peu de la lecture de livres médiocres à celle de livres excellents, mais à nous trouver soudain incapables de lire les médiocres. Dieu, de la même façon, n'est pas le terme ultime d'une gradation, mais la solution de continuité finale.
1563
La démocratie attribue ses erreurs aux circonstances. Nous, nous remercions le hasard pour nos réussites.
1566
On est venu à bout des analphabètes, pour multiplier les illétrés.
1567
La littérature ne périt pas parce que personne n'écrit, mais quand tout le monde écrit.
1585
Pour se sauver de la croissante putréfaction, l'homme devra se laver dans le scepticisme jusqu'à la moelle de son âme.
1586
Contre les maux de la société moderne, nous ne trouverons pas de remèdes dans la pharmacopée scientifique, mais chez les vieux herboristes.
1588
Au lieu de la noblesse héréditaire, d'abord la ploutocratie bourgeoise, puis la police socialiste. L'histoire nous sert des plats peu ragoûtants, quand nous commandons des réalités à la place des vieilles fictions.
1599
La culture vit d'être diversion et meurt d'être profession.
1607
La "vie" est devenue à ce point la fin suprême du monde moderne que celui qui vit pour autre chose, ne serait-ce que pour manger, éveille notre sympathie.
1608
Dans une université qui se respecte, la seule mention d'un problème contemporain devrait être interdite.
1609
L'université éduque dans la mesure où elle enseigne aux jeunes gens à se passionner pour tout ce qui, plus tard, leur sera inutile.
1615
Le peuple croit que ses bienfaiteurs professionnels sont désintéressés, jusqu'à ce qu'ils lui présentent la note.
1618
Le peuple n'est pas nécessairement vulgaire. Pas même dans une démocratie. Par contre, les classes supérieure d'une démocratie le sont nécessairement, parce que si ses membres ne l'étaient pas ils ne se seraient pas élevés dans une démocratie.
1621
Les riches ne sont inoffensifs que là où ils sont exposés au dédain d'une aristocratie.
1624
La société moderne écrase les libertés comme un régiment de chars une procession de bonne soeurs.
1637
Les idées, prenant peur, s'enfuient des lieux où l'on décide de penser en équipe.
1650
La seule chose qui me fasse peur, c'est que ma médiocrité puisse déshonorer ce que j'admire.
1661
L'imagination, si elle était créatrice, serait simple fantaisie. L'imagination est la perception de ce qui échappe à la perception ordinaire.
1662
Peut-être est-ce la vérité qui doit primer. Mais seul le style est salvateur.
1667
Le politicien de gauche, comme le polémiste de naguère, croit réfuter une opinion en accusant son auteur d'immoralité.
1669
Nos contemporains dénigrent le passé pour ne pas se suicider de honte et de nostalgie.
1685
Les sociétés moribondes accumulent les lois comme les moribonds les remèdes.
1686
Le réactionnaire a des admirations, pas des modèles.
1698
Les générations se distinguent moins par les solutions qu'elles trouvent que par celles qu'elles cherchent.
1707
Le bourgeois d'hier se pardonnait tout si sa conduite sexuelle était stricte. Celui d'aujourd'hui se pardonne tout si elle est relâchée.
1714
Le raisonnement cardinal du progressiste est de toute beauté: ce qu'il y a de mieux triomphe toujours, parce qu'on appelle mieux ce qui triomphe.
1723
La raison n'est pas un substitut de la foi, pas plus que la couleur n'est un substitut du son.
1734
Ceux qui demandent à la littérature de remplir une fonction sociale la condamnent hypocritement à la mort.
1754
L'ordre est une duperie. Mais le désordre n'est pas une solution.
1765
Les langues se corrompaient hier par la faute de paysans ignorants. Elles se corrompent aujourd'hui grâce à la pédanterie et l'incurie de spécialistes incultes.
1771
L'âme noble n'est pas celle que rien ne bleese, mais celle qui guérit vite.
1772
Si nous voulons qu'une chose dure, faisons-la belle, pas efficace.
1775
Eduquer les jeunes gens ne consiste pas à les familiariser avec leur époque, mais à faire en sorte qu'ils l'ignore le plus longtemps possible.
1783
Exciter artificiellement les envies, pour s'enrichir en les satisfaisant, voilà l'inexcusable délit du capitalisme.
1784
Ses libérateurs ont forgé plus de chaînes pour l'humanité que ses bourreaux.
1816
Une oeuvre d'art, aujourd'hui, c'est n'importe quel objet qui coûte cher.
1818
L'innovation dans les arts s'est révélée un opportun substitut commercial au talent.
1821
Le public ne s'enthousiasme que pour des livres nouveaux et des idées rebattues.
1839
Le monde moderne ne sera pas châtié. Il est le châtiment.
1862
Un pays industrialisé est un pays où les rivières ne noient pas, mais empoisonnent, celui qui s'y baigne.
1866
La lenteur est la matrice de la qualité.
1869
Les intellectuels, à leur mort, vont dans les limbes.
1881
L'homme peut "s'aliéner" autant dans la liberté et la culture que dans l'esclavage et l'ignorance.
1883
Devant les esprits vraiments grands nous ne nous sentons jamais humiliés, mais mystérieusement en accord.
1895
Les essences intellectuelles les plus nobles résultent de la distillation d'une existence médiocre par une intelligence incandescente.
1918
Notre ennemi est moins celui qui ne partage pas nos opinions politiques que celui qui ne partage pas nos goûts littéraires.
1919
La littérature, c'est ce que notre adolescence a lu. Tout le reste est érudition.
1932
Respecter le gens qui nous sont supérieurs est avant tout une preuve de bon goût.
1935
Les idiots s'indignent exclusivement contre les conséquences.
1960
L'optimisme moderne est un produit commercial destiné à lubrifier le fonctionnement de l'industrie.
1971
La grossièreté n'est pas une preuve d'authenticité, simplement de mauvaise éducation.
1979
Il n'y a plus de vieillards, seulement des jeunes gens décrépits.
1980
Confondre populaire et démocratique, c'est une ruse tactique du démocrate.
1998
La cohérence est un filet dans lequel seul le paradoxe peut pêcher des réalités.
2000
La toute-puissance de l'argent a été le prix de l'égalité sociale. La toute-puissance de l'Etat sera le prix de l'égalité économique.
2002
Le cynisme n'est pas une marque de subtilité, mais d'impuissance.
2010
Nous nous évadons des prisons rationalistes avec l'aide de la raison, et non en recourant à l'irrationalisme.
2021
Le niveau culturel d'un peuple intelligent s'abaisse à mesure que son niveau de vie s'élève.
2028
Celui qui n'est pas prêt à violer de temps à autre ses principes finit, plutôt qu'en martyr, en assassin.
2033
L'homme actuel oscille entre la rigidité stérile de la loi et le désordre vulgaire de l'instinct. Il ignore la discipline, la politesse, le bon goût.
2036
Nous ne devons pas imiter mais nous laisser influencer.
2043
Le raciste s'exaspère, parce qu'il soupçonne en secret que les races sont égales; l'anti-raciste aussi, parce qu'en secret il soupçonne qu'elles ne le sont pas.
2064
Les deux ailes de l'intelligence sont l'érudition et l'amour.
2074
Définitivement, la liturgie ne peut parler qu'en latin. En langue vulgaire elle est vulgaire.
2077
L'homme atteint sa maturité quand il cesse de croire que la politique peut résoudre ses problèmes.
2078
Parmi les "droits de l'homme", le libéralisme moderne ne défend plus que le droit de consommer.
2082
L'âme moderne est un paysage lunaire.
2108
L'industrie la plus rentable est l'exploitation de la bassesse.
2119
Pour démontrer une vérité, il suffit de quelques lignes. Pour réfuter une erreur, une bibliothèque entière ne suffit pas.
2120
La promiscuité sexuelle est l'aumône que la société accorde à ses esclaves pour les tenir tranquilles.
2123
Si nous excluons d'une époque les opinions intelligentes, il nous reste "l'opinion publique".
2125
Les âmes s'avilissent quand les corps s'avachissent.
2130
Les démocrates décrivent un passé qui n'a jamais existé et prédisent une avenir qui ne se réalise jamais.
2133
Le nombre de votes qui fait élire un gouvernant ne mesure pas sa légitimité mais sa médiocrité.
2136
La démocratie a la terreur comme moyen et le totalitarisme comme fin.
2139
La liberté de la presse est la première exigence de la démocratie naissante et la première victime de la démocratie adulte.
2157
Vitupérer le "conformisme" permet d'adhérer à tous les automatismes intellectuels de l'époque.
2161
Le monde moderne est arrivé à institutionnaliser avec une telle astuce le "changement", la "révolution", l'"anticonformisme", que toute entreprise de libération est une routine inscrite dans le réglement de la prison.
2178
La vulgarité n'est pas un produit populaire mais un sous-produit de la prospérité bourgeoise.
2190
L'homme a moins besoin de résoudre ses problèmes que de croire qu'ils sont résolus.
2192
Le mauvais goût devient endémique quand il n'y a plus que des nouveaux riches ou des nouveaux puissants.
2202
Seule l'Eglise se considère comme une congrégation de pécheurs. N'importe quelle autre collectivité, religieuse ou laïque, pense être une confrérie de saints.
2213
Les individus, dans la société moderne, sont chaque jour plus semblables les uns aux autres et chaque jour plus étrangers les uns aux autres. Des monades identiques qui s'affrontent avec un individualisme féroce.
2220
Rien ne nous est plus difficile que de douter de la culpabilité de nos victimes.
2224
On appelle libéral l'individu qui n'ose pas dire en public comment en privé il juge la démocratie.
2230
Si elles avaient moins de sauveteurs les sociétés auraient moins besoin d'être sauvées.
2247
Un grand écrivain a droit qu'on parle de ses défauts avec respect.
2252
La mentalité moderne ne conçoit pas que l'on puisse imposer l'ordre sans recourir à des règlements de police.
2262
Les réductions systématiques à des termes uniques (plaisir et douleur, intérêt, économie, sexe, etc.) fabriquent des simulacres d'intelligibilité qui séduisent les ignorants.
2265
L'idée confuse attire le niais comme la flamme l'insecte.
2266
Les idées simples ne séduisent que les intelligences complexes.
2267
Le romancier de gauche est toujours mauvais, parce qu'il connaît la solution à tous les problèmes.
2268
Le vulgaire respecte l'excellence, mais ne s'enthousiasme que pour la médiocrité.
2271
Le monde de la technique ne s'oppose pas à celui de l'esprit. Mais à celui de la grâce.
2273
Le lecteur authentique est celui qui lit par plaisir les livres que les autres se contentent d'étudier.
2277
Rien de plus superficiel que les intelligences qui comprennent tout.
2282
Insulter in inférieur est à peine un peu plus vil que le flagorner.
2288
Les "apôtres de la culture" finissent par faire d'elle un commerce.
2291
Ce qui attire, même sexuellement, c'est moins un corps dénudé qu'une âme incarnée.
2295
Devant celui qui ne nous comprend pas, nous avons l'impression d'être face à un mur. Devant celui qui nous comprend, nous avons l'impression d'être dans une prison.
2300
Même si elle a raison, une révolution ne résoud rien.
2302
Je suis comme le peuple: le luxe ne m'indigne que dans des mains indignes.
2306
L'anarchie menaçant une société qui s'avilit n'est pas son châtiment, mais son remède.
2310
L'écrivain doit être professionel, mais la littérature ne doit pas être une profession.
2316
Ecrire pour la postérité, ce n'est pas désirer qu'on nous lise demain. C'est aspirer à une certaine qualité d'écriture. Même si personne ne doit nous lire.
2317
Je n'appartiens pas à un monde qui disparaît. Je prolonge et je transmet une vérité qui ne meurt pas.